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“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?這首膾炙人口的唐詩，跨越了千余年的時(shí)光長河，至今仍在人們口中傳頌。全詩寥寥數(shù)語，便勾勒出一幅清明圖景：在外漂泊的行旅之人，獨(dú)自行走在綿綿春雨中。春雨沾濕衣衫，愁緒涌上心頭，情景交融，生動地展現(xiàn)出詩人孤身在外的寂寥之感，以及對遠(yuǎn)方親人的深切思念。

　　在“清明時(shí)節(jié)”，天地間一片清澈明朗，草木生長繁茂，氣溫逐步攀升，降雨也日益充沛，恰是春耕春種的黃金時(shí)期。農(nóng)諺 “清明前后，種瓜點(diǎn)豆” 就精準(zhǔn)地反映出這一農(nóng)時(shí)特點(diǎn)。

　　清明節(jié)通常在公歷4月4日至6日之間變動，它兼具雙重身份，既是二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)一樣，承載著深厚的文化底蘊(yùn)。清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗很是豐富，涵蓋了掃墓祭祖、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳等活動，如同璀璨星辰，點(diǎn)綴著這個(gè)特殊的節(jié)日。

　　那么，清明節(jié)究竟從何而來呢？

　　中國傳統(tǒng)的清明掃墓習(xí)俗，最早可追溯至周代，至今已有兩千五百多年的歷史?！吨芏Y·春官·冢人》中就有關(guān)于祭墓習(xí)俗的記載。當(dāng)時(shí)，朝廷還專門設(shè)立了冢人、墓大夫等官職，分別掌管朝廷的公墓和庶民的邦墓。到了秦漢時(shí)期，祭掃墳?zāi)挂殉蔀橐豁?xiàng)必不可少的禮俗活動，不過那時(shí)祭祖先的活動并未明確固定在清明這一日。清明節(jié)成為節(jié)日，主要是兩個(gè)重要節(jié)日的融合。

　　一是與寒食節(jié)的融合。寒食節(jié)的起源，相傳是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國的介子推。晉文公重耳為躲避追殺，四處流亡，有一天餓暈了過去，隨從們四處尋找食物卻一無所獲。關(guān)鍵時(shí)刻，介子推毅然割下自己大腿上的一塊肉，熬成湯喂給重耳，重耳才得以慢慢蘇醒。這便是 “割股奉君” 的故事。后來，重耳復(fù)國成為晉國國君，大肆提拔昔日隨從，而介子推卻選擇隱居綿山。晉文公為逼他出山，下令放火燒山，大火熄滅后搜山，卻見介子推母子抱樹而死。晉文公悲痛萬分，下令在其忌日（清明前一兩日）全國禁火冷食。由于寒食節(jié)和清明時(shí)間相近，二者的習(xí)俗也逐漸相互交融。

　　二是與上巳節(jié)融合。上巳節(jié)在農(nóng)歷三月初三，其習(xí)俗以踏青、郊游為主。到了唐代，上巳節(jié)的娛樂活動逐漸融入清明。于是，清明時(shí)節(jié)既有祭祖掃墓的莊嚴(yán)肅穆，又增添了人們在春日里走出家門、親近自然、欣賞春光美景的歡樂氛圍。

　　到了唐朝，唐玄宗將墓祭正式歸入 “五禮” 之中，并在清明前二日放假三天，這便是清明節(jié)作為節(jié)日的雛形。宋代以后，清明逐漸取代寒食節(jié)，成為主要的祭掃日，人們借此表達(dá)對祖先的追思。明清時(shí)期，清明節(jié)俗在全國范圍內(nèi)廣泛普及，祭拜祖先、悼念已逝親人的習(xí)俗愈發(fā)盛行，清明節(jié)作為重要節(jié)日的地位也基本確定下來。

　　清明節(jié)的形成，是農(nóng)耕文明、歷史記憶與民俗實(shí)踐共同孕育的結(jié)晶。直至今日，它依舊承載著華夏兒女對生命、自然與家庭的情感紐帶。2006年，清明節(jié)被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為全球華人共有的文化橋梁，將每一位中華兒女緊密相連，一同感受這份跨越千年的文化傳承。